有关七夕的古诗

七夕的诗句1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》6、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》7、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》8、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》9、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》10、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》11、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》12、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》13、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》14、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》15、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》16、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》17、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》18、不见穿针妇，空怀故国楼。____孟浩然《他乡七夕》19、东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。____陈师道《菩萨蛮·七夕》20、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》

山行古诗的注释和译文

山行
唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。(生处 一作：深处)
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
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译文及注释

译文
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。
停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

注释
山行：在山中行走。
远上：登上远处的。
寒山：深秋季节的山。
石径：石子铺成的小路。
斜：为倾斜的意思。
生：产生，生出。另有版本作“深”。（“生”可理解为在形成白云的地方；“深”可理解为在云雾缭绕的的深处）
坐：因为。
霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
枫林晚：傍晚时的枫树林。
红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
　　次句“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

古诗《村居》的诗意、

              村居

朝代：清朝|作者：高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

翻译/译文：

农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，烟雾般的凝集着。杨柳似乎为这浓丽的景色所陶醉了。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

诗意：

  生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

作者介绍：

高鼎，清代后期诗人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。高鼎生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间（1851～1861），其人无甚事迹，其诗也多不合那个时代，一般人提到他，只是因为他写了一首有名的有关放风筝的《村居》诗。著有《拙吾诗稿》。