随波逐流之一代军师中长乐公主死于什么时候

《随波逐流之一代军师》拥有一个比较完整的叙事构架和一副清新的文笔，因此无形中将读者的目光引向了故事层面。作者将主人公的命运放在了王朝变革的前夜，天下一统大势所趋，南楚国势衰败，走下历史舞台在所难免，任何人也挽救不了。江哲（随云）对此有清醒的认识，早就切断了为南楚卖命的念头，可见他并非是个吊书袋的文人。因此，他遭遇一代豪杰李贽就是偶然中的必然，他们的会合，必然会加速时代的变革。其实作者的态度是很明确的，学识过人，聪慧绝顶的随云一心向往无拘无束，闲云野鹤的生活，对政治并无多少兴趣，但命运弄人，身不由己,，只好随波逐流……果真这样简单吗？又不尽然。“随波逐流”还是一个反题，如果拆解开来分析，亦可解释为“随时代之洪波，逐朝廷之暗流”。一实一虚，乃是对人性深处的追问。

金庸笔下的华筝公主在历史上有什么原型，她一生有什么经历

金庸小说《射雕英雄传》中讲到大侠郭靖少年时生活在蒙古草原，与成吉思汗的儿子拖雷结为“安答”，与成吉思汗的女儿华筝从小青梅竹马。华筝曾经被父亲成吉思汗许配给蒙古克烈部首领王罕之孙都史为妻，后来又被父亲许配给郭靖。

华筝是否真有其人？这个人物是作者凭空杜撰还是本有其原型？我们是否能从浩如烟海的历史深处找到关于这位蒙古公主的蛛丝马迹，了解她一生的传奇故事？

也许一次考古发现帮助我们揭开了历史的帷幕。1997年，内蒙古包头达茂旗百灵庙东北四十多公里的毕其格图毫发现了一座古墓，墓中有两具巨型石椁，雕刻了非常精美的纹饰：果盘、花瓶等。石椁现存于达茂旗博物馆，成为镇馆之宝。石椁中的一具女性尸骨睡在雕刻着海东青和龙的椁内，被考古学家认为这是一位高等级的蒙元贵族女性。椁盖上雕龙纹，这是非同寻常的身份象征。

距离这位蒙元贵族葬身之地不远的敖伦苏木古城遗址，曾经是蒙元时期的第二大城市所在地。突厥后裔汪古部曾经在此栖居，汪古部和黄金家族关系非常密切。铁木真打败了克烈部之后，草原上形成了三大部落并列的局面：铁木真所统蒙古部，还有乃蛮部和汪古部。汪古部首领阿剌兀思和铁木真结为安答，铁木真把自己的女儿阿剌海别吉嫁给当时年已五十四岁的汪古部首领阿剌兀思。“别吉”的蒙语意思是：王妃、公主，是一种尊称。包头达茂旗就是汪古部的领地。

乃蛮部太阳罕是个傲慢自大的人，汪古部因此而选择与成吉思汗联手。乃蛮部被灭掉以后，阿剌兀思回归到自己原来的领地，后来阿剌兀思被追封为高唐王，嫁给阿剌兀思的阿剌海别吉又被称为高唐王妃。阿剌兀思在世时觉得自己年老，于是又把阿剌海别吉嫁给了他的大儿子不颜昔班。但是事情后来发生了重要的转变。阿剌兀思和他的儿子不颜昔班都被叛乱者所杀，并且他们的亲眷也遭到了追杀。这时阿剌海别吉带着阿剌兀思的小儿子孛要合以及阿剌兀思的侄子镇国一起逃难去了。他们趁着夜晚从城上下缒而出，逃到了云中，也就是现在的包头阴山南麓土默川一带。

阿剌海别吉的父亲成吉思汗平定云中后厚赐汪古部，封阿剌兀思的侄儿镇国为北平王，并再次将女儿阿剌海别吉嫁给镇国。阿剌兀思的小儿子孛要合则跟随成吉思汗一起远征西域。镇国死后他的儿子聂古台袭爵，聂古台死于军中。孛要合征西域归来被封为北平王，再次娶阿剌海别吉。阿剌海别吉给丈夫孛要合广进姬妾生育子嗣，孛要合有三个儿子：君不花、爱不花、拙里不花，阿剌海别吉将他们都视如己出。

《元史》中说阿剌海别吉“明睿有智略，车驾征伐四出，尝使留守，军国大政，谘禀而后行，师出无内顾之忧，公主之力居多。”阿剌海别吉具有监国的权力，并且很英明睿智，使在外征战的成吉思汗没有后顾之忧。内蒙古武川东土城乡曾经出土过“监国公主行宣差河北都总管之印”，这是阿剌海别吉行使监国权力的印玺，可以作为佐证。

孛要合死后被追封为“赵王”，阿剌海别吉死后被追封为“皇祖姑赵国大长公主”。孛要合与阿剌海别吉生前所居住的王城，也称为“赵王城”，就是今天的包头达茂旗敖伦苏木城遗址。