...就是南海观音南山别苑求的第五签关于功名。

长阿含经记载：佛陀说：『就像世界上其他外道的沙门、婆罗门一样，接受信徒的布施供养，却追求解脱障碍的邪法来维持生计。比如看世界男女，断言吉、凶、好、丑，甚至用畜生占卜吉凶，以此赢得名利，但沙门瞿昙(佛)绝不会做这种事。』事实上，佛陀反对占卜、算命、看相、看星的原因很简单，这些都是阻碍我们解脱的方法，当然应该放弃。因此，佛陀没有告诉我们命运是否准确，风水是否能让我们健康，佛陀也没有兴趣回答这些问题。但如今仍有不少三宝弟子乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。风水真的存在吗？当然，风水确实存在，因为风水是指我们的生活环境，好的环境对人们的生活肯定是有益的。让我们看看风水也希望得到丰富和昂贵，家庭和平这些愿望，但只依靠环境得到这些是不现实的，因为通过风水健康只是消耗自己的祝福，如果不创造祝福，只享受祝福，直到祝福耗尽，是灾难的时候。人们的善恶仍然影响着世界的风水环境。当人类为了满足自己的贪婪，不断向自然索取资源以获得经济利益时，整个世界的环境都受到了严重的破坏。虽然许多国家已经开始保护环境，但破坏很容易恢复。从我们生活的地球千疮百孔的现状可以看出，风水问题远不如人心问题重要，人心问题已经解决。风水自然会变好。说到命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是因果报应，制造因果报应的主体是我们的心。由于因果报应的牵引，我们陷入了六个生死轮回。因为凡夫不知道命运是由自己心灵的创造形成的，他会相信上帝负责我们的命运，所以他会开始迷信上帝的力量。这可能就是原始社会崇拜上帝的原因。这种习俗至今仍有深远的影响，这表明无知的愚蠢力量是多么强大。凡夫没有实践，他的命运可以通过某种方式预测部分，命运和术士可以知道前世和未来的情况，这就像一个人知道如何偷看未正式发行的电影，他看完后重复。命运是业力的集中体现。前世创造的产业在这一生中是成熟的，可以通过占卜和外观来看到，但只能计算出一部分，因为人们在不断创业，这将导致命运的不断发展和变化。除非你前世创造的产业太大，需要这一生报告，否则你可以计算你这一生的生活。在凡四训中，我们记录了袁是如何从一个屈服于命运的凡夫变成一个掌握命运、改变命运的修行者的。这本书是一本很好的书。在范四训中，我们记录了袁是如何从一个屈服于命运的凡夫变成一个掌握命运、改变命运的修行者的。这本书是一本很好的书。如果你想得到最好的风水和命运，就没有必要求助于别人和外界。你可以自己做。只要你能做所有的坏事，追求所有的好事，净化你的心，最好的风水和最好的命运就会伴随你

南山寺求名40元，是上油。请解签高人

解:如果是求名，每到2、4、等双岁的时候就有机会了，官位的大小要根据祖上原来的功德来确定，但是会顺利上升。

最好还是去还愿吧。这个签名是签名..如果你不去，也可以。看看你怎么想。顺便说一句，祝你留学回来，一步一步上升.

这是关帝要求的婚姻签证。谁能帮我详细解签？

出自关帝灵签

三六签．上吉丁己罗隐求官．谢安石东山高卧

签名：功名富贵自能为，偶尔仙鞭莫问伊；

万里鹏程君有分，吴山顶钻龟好。

断说：名与利．在晚成．讼得理．病渐亨．

问远信．阻行程．婚可合．孕将生．

东坡解：财富分定．迟速有时．藏器以待．切莫怨迟．

掀天事业．时至即为．若到天边．便可决疑．

第四十六签解签吉凶

碧仙注：荣华有分．未得其时．

他人早达．切莫恨迟．

解说：此签不可躁进．欲速则不达．有时候，财富迟速．

如果你在家，那就很难了．出外则震亨．

不宜守旧．讼得理．名利晚成．行人阻．

婚必成．病渐安．先凶后吉也．

解释:穷通得丧．出於偶然．各有其时．凡事成之．必在於后．

鹏程．名利之程．吴越山就是吴越山．

高宗即位．播迁至越．功名之会．南至於此．以应选．

占者也是进图功名．

好钻龟者．占其用否之兆．

自能为者．在人当修为．以待时．不能委于时之未至．而嗟叹也．

求财南方有．北方不稳．

意思是:无论钱是曲折隐藏的，埋得有多深，有时候命中一定要有。