有几种风水派

风水六大派系之一：杨派风水

杨派风水，又称山头派和形势派，是以杨俊松、曾文特、廖禹、赖文军为基础，经过各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五个字，所谓寻龙、观沙、观水、点穴、立向。适合在山野平洋找地立穴和阳宅开基。

风水六大派系之二:三合长生

三合长生派是杨派风水的一个分支。与正统的杨派风水相比，它有四个独特之处:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙定山，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水。

风水六大派系之三:玄空飞星

玄空飞星风水是指根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行、一至九星的数量，利用时间、空间、能量交换方程，对阴阳宅风水进行调查。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷。现在世界上流行的《沈玄空学》就是其中之一，影响可谓风靡一时。玄空是一种典型的理气派，但在具体应用上还是强调理气与形势的结合，是一种非常成熟的知识。玄空风水有三个要点：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

风水六大派系之四：八宅风水

八宅风水是唐代天文学家和尚一行创造的，八宅以八卦为主，强调宅命合作，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，这就是八宅派的原则。如今，八宅派始于香港和台湾的一些风水家，后来传到大陆。八宅派深合易理，奥秘无穷，但很少有人真正得到它的真传，掌握它的精髓。

风水六大派系之五：金锁玉关

金锁玉关理论源于先天河图和后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通风，先后天八卦，计算阴阳宅的吉凶祸福，真正实现了阴阳不外河洛的原则。简单实用的金锁玉被称为世界，其断事的准确性超过了任何风水门派。金锁玉关也叫过路阴阳。只要掌握了这个方法，就不需要罗盘就可以在阴阳宅周围转一圈，一目了然地切断阴阳宅的好坏。金锁玉关本质上也是一种山头形势派。

风水六大派系之六:命理风水

命理学风水虽然是当代兴起的，但自古以来就有。这所学校强调以个人命理为准，推出生命主喜忌神。具体调理时要注意找到相应的位置，然后放大或抑制房子的相对空间，从而达到改运的目的。因为是针对某个人而不是家庭，起效快，特别有效。毫不夸张地说，任何其他学校的命理风水在效果和速度上都是无与伦比的。

什么是风水学派？

一种文化不能只以一种形式存在，必然会有很多分支。风水文化也是如此。他以各种形式共存，但理论是相互渗透和融合的，这也是万法归宗之意。严格来说，风水流派就是形势派和理气派。

玄明派，又称心派或舒派。

以《易经》为基础的玄明派不仅注重天地之道，而且把人类之道放在核心位置。物体分散为气体，气体聚集为物体，物体可以消散，气体永远存在于天地之间。玄明派除了调节天地之气外，还强调“天人感应”，注重“呼形饮像”，特别注重调节人体气场，以“天人合一”为最终目标。虽然风水之道神秘而神秘，但布局的精神神明，美妙的使用，存在于心中。

形势派

形势派以龙、穴、砂、水为基础，重视地理形势的好坏，注重定位。俗称地理五诀。形势派的禁忌很少，容易接受和理解，所以流传广泛。

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形势派由江西人杨俊松、曾文特等人创立。形势派注重龙、穴、砂、水和定向，抓龙寻脉，形象化地形和地形的特征，并以类比的形式命名。形势派的实践更加丰富，禁忌少，易于接受和理解，传播范围广。

明清时期，形势派比理性派更受欢迎，因为形势派倡导的理论和实践活动具有直观的外在形态感受和一定的物质功能，更容易被人们接受。

形势派进一步划分，主要分为山头派、形象派、形法派三个门派，其中形法派注重观察建筑景观形势，因其主要活动在江西地区，又称江西派。

山头派。山头表示自然界的山川形势，包括龙、沙、山。龙是指从远处延伸而来的山脉；沙子是指穴位周围的山脉；山是指穴位外的山峰。

形象派。形象实际上是风水中一门深刻的知识，因为它生动地把山的形势看作是一个物体。例如，一座山的形状和姿势就像一头狮子，一块地就像一只螃蟹或一只青蛙。有许多相关形象的标题。例如：美容照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等。

九宫风水创始人刘泽良

形法派。形法是指在形象化的基础上运用的山头上的一些规律，主要讨论形象与穴位配合的规律。例如，有一种方法可以直接冲向穴位，这在形象派中被称为一箭穿心。门前有一棵大树，顶门杠等等。

理气派

根据天干地支阴阳五行理论的理气风水，简称“三合派”。三合派的创始人是杨筠松的祖先。杨筠松、曾文、廖禹和赖布衣被誉为赣南风水的四位祖先。

三合派的主要支派包括：

杨公古法风水术：

杨公风水术注重形势，注重“三年寻龙，十年点穴”的功夫。“颠倒”五行格龙，用“挨星”(七十二龙)，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水注重地支之气，注重龙水阴阳交配，以72龙为中心，注重父母三般卦，倡导龙、水、“三合”，即龙合水、水合，要求龙、水、三联珠。并强调龙和水必须来自繁荣的地方，水必须流回墓库。

杨公新派风水：

它是由杨公徒弟改良创造的三合学派，典型代表宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天和地二盘的基础上，增加了专门用于消砂的人盘。从那时起，风水罗盘就准备好了天地人的“三才”，各得其所。

正五行三合风水术：

由明代徐善继和徐世颜创作。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》是该学校的代表作。二徐还利用金、木、水、火四大局理气。在确定龙的阴阳时，徐善继主张按龙是左还是右来确定龙的阴阳。徐世颜主张以入首龙的透地和坐山穿山为生，以定龙的生命为生，以水口为主，以坐山为生。

三合风水以向配水：

代表人物是明代的王彻莹、清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》和赵九峰的《地理五诀》、叶九升的地理指南、以《罗经拨雾集》为代表作。倡导“千里江山一向间”、“万水俱从天而降”，提倡从向上长生，以配水。现在世界上广为流传的24种山水法就是这个学校的内容。

命理风水：

主张因人而异，根据主人对阴阳五行的需要选择和调整风水，民国时期才开始出现。这种观点不仅新颖，而且合理，应该引起舆论的关注。

八宅派:又称八卦游年法，是汉代最受欢迎的，代表作是《黄帝宅经》。男女分别将人的生命和阳宅分为东西两组，称为东四宅和西四宅。主张东西两宅不能混。东四宅命人应该住东四宅，西四宅命人应该住西四宅。以伏位、愤怒、五鬼、延年、六邪、祸害、天医、绝命论吉凶。

纳甲派:又称净阴净阳法。二十四山被纳入先天八卦，根据先天八卦的阴阳论吉凶。主张不与水阴阳混为吉，认为阴阳混为凶。该派以宋代静道和尚为代表。

三元派:龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三大流派。玄空飞星派分为几个派别。

清代蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响较大的流派有六个，即“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，都是自成一家，大小不下百十家。

金锁玉关：又称过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清末从宫廷传入民间。

奇门风水：是阴阳风水中奇门藏甲的应用。

八卦风水：有先后天水法、河洛水法、抽象换象等。

大学里有风水专业吗？

有。

建筑风水是一门专业的装饰艺术和设计课程。通过学习，从历史的角度对古代风水理论进行分类和研究，总结其哲学内涵、数学法则和风水理论的局限性。

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扩展资料：

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参考资料来源：百度百科-建筑规划与风水专业