道教的四御是什么 道教的四御是什么
道教文化中有六位皇帝。这六位皇帝是：玉皇大帝、紫薇大帝、长生大帝、天皇大帝、青华大帝和后土皇帝。也许我们都熟悉玉皇大帝的头衔，但我们不太熟悉其他人。接下来，本文将详细介绍道教六位皇帝。
过去道教有六御之说，六御分别为：
●统治万天的浩天金阙至尊自然妙有弥罗至真玉皇帝〔玉皇大帝〕
●勾陈上宫皇帝统御万雷
●中天紫微北极大帝统治万星
●东极青华大帝统御万类(又称太乙救苦天尊)
●南极长生大帝统治万灵
●土皇地统治万地的承天效法
浩天金阙玉皇大帝：
浩天金阙玉皇大帝，中央玉皇大帝，六皇之首。
玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰着，敬上诸神之号，以定称谓。
西方太极天皇大帝：
勾陈上宫天皇大帝简称勾陈大帝、天皇大帝，是道教尊神六帝中的第二位神。
天皇大帝和北极紫微大帝一样，起源于中国古代的星星崇拜。《上精灵宝法》卷四称天皇大帝:是北极帝座左侧，有四颗星。它们的形状像钩子一样装饰着微曲。它们是著名的钩子。下一颗，也是天皇大帝。
中天紫微北极大帝：
中天紫微北极大帝又称紫微北极大帝
紫微北极大帝的信仰来源于中国古代星星的崇拜。北极是北极星的缩写，也被称为北辰和天枢，生活在紫徽垣。《上清灵宝大法》第四卷说：北极大帝也是紫徽垣中帝座。根据《天文志》的说法，南极入地36度，北极出地36度，天形靠侧。盖半出地，半归地，万星万能左旋，但南北极的枢纽不动，所以天空可以转动。世界希望北方称为北极，但实际上生活在天空中。作为万星的宗主，三界的亚军，次于吴天，上应元能也是北极的紫微大帝。《后汉书》第48卷还说：天空中有紫微宫，这是上帝居住的地方。因此，紫微垣是紫微宫，后来皇帝也称之为紫禁城。
东极妙严青华大帝：
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，同时也是六御之一，配合玉帝统御万类。
太乙救苦天尊是由古代道教哲学理论术语太一演变而来的。太一，这是指形成天地万物的活力，太一者，元祖也是。养之不尽，用之不竭，能生万物，是气的祖先，是创造的基础。被称为太一的活力是天地万物的宇宙起源，是道教和道教最基本的信仰道。所以也可以说太一就是道。在崇尚鬼神的古代，人们把道的别称太一尊为神，用太一命名星星。
南南极长生大帝：
南极长生大帝，又称玉清真王，南极太薇长生大帝，是元始天王九子。
南极长生大帝全称高神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊
土皇地承天效法后：
大地之母:承天效法后，土皇地只在古代被称为(后土)。承天效法后，土皇地只是道教尊神四皇中的第四位天神，简称后土，俗称后土皇后。与主持天界的玉皇大帝搭配，是主宰大地山川的女神。
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。·都特牺牲说:地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，尊天而亲。所以教民美报。古代人生来就靠地，所以他们亲地，给他们美报献祭，所以他们崇拜后土，从春秋开始。
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