洪亮吉曾写了一封千字信给皇帝，差点让嘉庆皇帝酿成大错，这是为什么

乾隆在位60年的时候，传位给嘉庆了。不过前三年多乾隆还在，嘉庆只不过是一个傀儡，等到嘉庆亲政后，第一件事就是除掉了大贪官和珅，接着就诏求直言，广开言路，看似嘉庆朝马上就要一派祥和，欣欣向荣了。

然而，事实证明，广开言路只是新皇登基最程序化的一件工作，虽然历史上也有魏征等人以直言进谏出名，但是可不是每一个皇帝都希望听的。

不凑巧，嘉庆还真不是唐太宗这样的人物。所以谁要把嘉庆的话当真了，那就要倒大霉了。可偏偏有人信了，还给嘉庆写了一封信，结果惹了大祸。

他就是嘉庆朝赫赫有名的洪亮吉。可能很少有人听过这个名字，的确，他在嘉庆朝也没有做出什么轰轰烈烈的大事。

洪亮吉是乾隆朝的榜眼，学习那是一把好手，授翰林院编修，后任贵州学政。嘉庆元年，洪亮吉到了京城入直上书房教授皇曾孙奕纯读书。

其实很多官员在乾隆还在时，就开始上书了，如果能被采纳将会受到重用。洪亮吉就是其中之一，他当时上书千言，直陈当朝利弊，直指当朝官员。

但是有些官员趁上书之际，直言不逊，把矛头直接指向嘉庆，洪亮吉也是其中之一。不过当时洪亮吉也顾不了那么多了，因为他得到消息，他的弟弟去世了，所以他便辞官归田了。

然而，闲云野鹤的日子没有多久，乾隆去世了。他赶紧收拾行囊回京了。由于目睹国家一天不如一天，深感国家多乱，他便又写了一封千言奏疏给嘉庆，这就是《乞假将归留别成亲王极言时政启》。

按照清朝的规定，翰林院编修是没有这个权限的，所以他一式三份分别交给了上书房总师傅、户部尚书朱珪、左都御史刘权之以及掌领军机、总理户部三库的成亲王永瑆。

洪亮吉奏疏上千言，所涉及的面很广，从整顿吏治到用人行政等等，同时涉及的人也非常多，除了已死的和珅等人外，还指斥了当下的一批领军大员。

但是没想到嘉庆却非常恼火，直接把他打入了死牢。虽然最后躲过了一死，但是还是被流放伊犁了。嘉庆此举一方面是要抓典型，另一方面也确实被他气到了。

要知道人家嘉庆刚刚亲政没多久，怎么就把责任推给他了，当然了，这中间有很多大实话，如果嘉庆采纳的话，那么还是非常有用的。

不过嘉庆一时气愤，差点酿成大错。

嘉庆五年，北方大旱，大清从上到下纷纷出面求上天降雨，无一能成。嘉庆甚至还亲自设坛，也没用。

在1800年5月26日，嘉庆帝做出一个艰难的抉择，为洪亮吉平反。就在他写完最后两个字“钦此”，一道闪电划破长空，一场大雨从天而降！“诏下而雨”——出自《清史》。

洪亮吉的流放创作

洪亮吉这位著名的清代学者1799年因上书直言朝政之弊端，言辞激烈，不避锋芒，刺到了嘉庆皇帝的痛处；“人才至今日消磨殆尽矣。数十年来，以模棱为晓事，以软弱为良图，以钻营为进取之阶，以苟且为服官之计，由所遭者，无不各得其所欲而去，以定衣钵相承牢结而不可解……士大夫渐不顾廉耻，……”。为此言语，差点丢了脑袋。幸“恩旨从宽，免死，改发伊犁，交将军保宁严加管束。”这对洪亮吉无异是一次重大的打击。可洪亮吉却能坦然处之，一笑置之。“半生纵踪未曾闲，五岳游完鬓乍斑。却出长城万余里，东西南北尽天山。”《出关作》他一路歌风岭雪，觅史寻踪，赞西域山水之奇丽，记边塞风情之异观。观察之深，描绘之细，确有舆地学者之眼光，又有诗人才子之文采。也许，他当初写这些诗时并未曾想到传世，然而，却给后人了解西陲风物留下了一笔宝贵的遗产。对于流放犯，诗是双刃利剑。洪亮吉曾特意提到：（流放伊犁途中）至保定，甫知有廷寄与伊犁将军，有“不许作诗，不许饮酒”之谕。是以自国门及嘉峪关，凡四匝日，不敢涉笔。及出关后，独行千里，不见一人，径天山，涉瀚海，闻见恢奇，为平生所未有，遂偶一举笔，然要皆描摹山水，绝不敢及余事也。看来嘉庆帝相当了解这个才子。“不许作诗，不许饮酒”出自皇帝之口，真是意味深长。而创设伊犁流放地的乾隆帝早在20年前就责令伊犁将军，对遣犯严加管束，“倘赡恂情面，任其置产娶妻，则伊等反得晏然安处，与无罪何异?至其遣发日久，不得归籍，或妄作诗词，编选诽言，或不安本分生事，及潜行逃走者，一面奏闻，一面正法，不得稍事姑容！次年二月，洪亮吉越过千山万水，抵达流放都会惠远。惠远，所居之房是有名的鬼屋。前居屋主在“环碧轩”遇鬼，又加上贬谪丢官后心情不舒，终死在自己的失落中。而洪亮吉在此居住百日，却从未见鬼，实乃超脱于世，不为个人之失落而恼也。他寄情山水，赏花观鱼，饮酒做诗，将伊犁所见所闻详录于日记诗文中，这决不是一时游戏之作，而是继续他一生所从事的著述之业，以传世人。他写伊犁山水：“看山不厌马蹄遥，笠影都从云外飘。一道惊流直如箭，东西二十七飞桥。”他吟伊犁风雨：“毕竟谁驱涧底龙，高低行雨忽无踪。危崖飞起千年石，压到南山合抱松。”他咏伊犁街巷：“日日冲泥扫落苔，一条春巷八门开。外台自有萧闲法，携具方家说饼来。”他赞伊犁花果：“古庙东西辟广场，雪消齐露粉红墙。风光谷雨尤奇丽，苹果花开雀舌香。”洪亮吉歌咏过的天山风光纵观洪亮吉的伊犁杂诗，决不仅仅是应酬抒怀之作，而是有意识地用诗的形式记下伊犁的山光水色、风土民情。这是跟他后来追述伊犁百日行的《天山客话》一脉相承的。他的《伊犁日记》对他来伊途中所见之物作了详细的记载，而《天山客话》则详细记载了伊犁的山川、物产、风貌等。这些都为后来研究西北地区的史地学者提供了十分宝贵的资料。《新疆图志》就引用了他的不少条述。后世史地学者对洪亮吉评价甚高。洪亮吉戍伊百日之后，即被“皇恩大赦”。当他离开惠远城时，“下马步出城，百步屡驻脚。“长刀短后衣，未忍即抛却。”他为失落而来，却满载西域奇珍而归，在自己生命价值的天平上加了一个重重的砝码。