看何看待武则天传位于李唐

公元704年，宰相张柬之等人发动政变，被迫武则天退位。

圣历元年（698年）武承嗣、武三思谋求当太子，几次使人对武后说：“自古天子未有以异姓为嗣者。”武后犹豫未决，狄仁杰对武后说：“姑侄之与母子，哪个比较亲近？（武承嗣、武三思皆武后之侄，中宗、睿宗则武后之子）陛下立子，则千秋万岁后，祭祖于太庙；立侄则未闻侄为天子祭姑于太庙者”。又劝武后召还庐陵王（中宗）。武后由是无立武承嗣、武三思之意。乃召庐陵王还东都，皇嗣（睿宗）请逊位于庐陵王，武后立庐陵王为皇太子，命为元帅，狄仁杰为副元帅率兵击突厥。武后信重狄仁杰，常谓之“国老”而不呼其名。狄仁杰好诤谏，武后每屈意从之。仁杰卒，武后泣曰：“朝堂空矣！”常叹：“天夺吾国老何太早邪！”

张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，入侍武后，皆得宠幸。二人常傅朱粉、穿着华丽的衣服。武承嗣、武三思等都争着追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。武后每次在内殿饮宴，就会率领诸武及张易之、张昌宗欢饮嬉戏，武三思奏张昌宗乃王子晋转世。武后命张昌宗以鸟羽为衣，吹笙，乘木鹤于庭中，文士皆赋诗赞美。当时武后年迈，政事多假手于易之兄弟，二张权倾朝野。

邵王重润（中宗长子，出生后高宗大悦，为之改元永淳，满月后立为皇太孙，开府置官属。中宗第二次为太子时封为邵王）与其妹永泰郡主及郡主婿武延基窃议张易之兄弟何得任意入宫，易之诉于武后，武后皆逼令自杀。

神龙元年（705年）正月，武则天身染重病，卧床不起，只有宠臣张易之和张昌宗侍侧。宰相张柬之与大臣敬晖、崔玄暐、桓彦范、袁恕己等率羽林军五百余人，冲入宫中，杀张易之兄弟，武则天被迫传位给太子李显，上尊号为则天大圣皇帝。恢复唐国号、百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。同年十一月卒于上阳宫，年八十二。遗制去帝号，称则天大圣皇后。

武则天把皇位传给了谁武则天为什么传位给李唐

唐高宗死后把皇位传给了儿子李显，被废之后又传给李旦，之后被武则天篡权武则天死后，李显，李重茂和李旦又做了几年皇帝武则天为什么最后还是决定传位给儿子呢？感情因素俗话说“虎毒不食子”，武则天虽然为了当皇帝跟儿子们搞得矛盾重重，但随着皇位的稳固，武则天跟儿子的关系也逐渐和解。“母子”毕竟还是要比“姑侄”更为亲近，狄仁杰后来用母子之情来劝武则天传位给儿子也有这方面的原因。而且武则天虽然跟儿子有矛盾，但跟侄子的关系更不好。武则天的哥哥当年为争夺家产，曾经迫害过武则天母子。因此得势后的武则天把哥哥和侄子们全都发配到偏远地区，后来为了称帝的需要才开始优待侄子。要说武则天跟儿子还有母子亲情的话，那跟侄子基本就是政治利用的关系了。礼法因素武则天虽然是中国历史上的空前绝后的女皇帝，但还是活在男权的社会伦理体系之中，并不能超越自己的时代。而按照传统礼法：如果是侄子继位，那么他们肯定会追谥供奉武则天的两个哥哥，而不会是武则天这个已经嫁出去的姑妈。因此武则天传位给儿子，还能以大唐皇后的身份受到子孙后代的纪念和供奉；如果传位给侄子，那极有可能会变成无人供养的“孤魂野鬼”了。狄仁杰后来用这套理论劝武则天传位给儿子，可谓说中要首先，因为之前高祖、太宗、高宗三代的稳定发展，所以唐朝当时得到了士人百姓的广泛支持。武则天自己都承认“武周李唐是一体”，这也是狄仁杰等名臣会效忠武则天的根本原因。如果武则天不传位给儿子，“复李唐神器”，那极有可能引发天下大乱。另外，武则天的侄子确实太差，既没有治国安邦的能力，也没有众望所归的器量，只会依靠武则天的权势作威作福。这样无才无德又得不到广泛支持的侄子，就算武则天把皇位传给他们，他们又怎么可能守住江山呢？传位给儿子，武则天和武家子弟们还能以皇后和外戚的身份享受后代供养和荣华富贵；但要是侄子们在皇位上被推翻，那武家可就是“灭门之祸”了。因此就算是为武家考虑，武则天也得皇位传给儿子。